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梦想让生活值得忍受

时间:2021-10-06来源:读档人生网

  小时候读过一则故事,主人公是一个叫罗汝芳的明朝人。
  
  罗汝芳十几岁时曾跟一个朋友去探望某位身患重病的长辈。长辈混得不错,有身份,有地位,还特别有钱,可谓不枉此生。
  
  然而,当两人赶至时,已到弥留之际的长辈看看罗汝芳,又看看他朋友,一句话也说不出来,只是一声接一声地叹气,好像对自己这辈子充满遗憾,死不瞑目。
  
  回去的路上,罗汝芳陷入了沉思,对朋友说:“他老人家顺风顺水,万事如意,怎么临了还一直叹气?你说,要是咱们科举登第,仕途得意,甚至入阁拜相,临终时会不会叹气?”
  
  朋友想了想,说:“恐怕也免不了。”
  
  罗汝芳若有所悟:“既如此,我辈须寻个不叹气的事做。”
  
  做不叹气的事,曾经是每一个年轻人梦想。然而。随着时间的流石家庄治疗癫痫病的正规医院逝,人们发现想把一件小事做精做专,都难如登天,因为太多的诱惑和杂音以及光怪陆离的价值观要来抢占你的大脑。
  
  我们这个时代的荒谬之处在于,表面上说价值多元,好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想,但其实骨子里绝大多数人仍被一种单一的价值观所奴役,那就是金钱至上。
  
  有人喜欢月亮,有人喜欢六便士,但商品经济的消费主义强悍地驱逐了前者——我们被剥夺了不想成功的权利,似乎不擅长攫取资源,不会当精致的利己主义者,在这个丛林般的社会里就没有存在的价值。
  
  乔布斯有言:“你的时间有限,所以不要为别人而活,不要被教条所限,不要活在别人的观念里,不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉。只有自己的心灵才知道你最真实的想法,其他一切都是次要的。”
  
  儿童癫痫病是怎么控制人人生而自由,但无往不在枷锁之中。摆脱束缚的唯一法门是反身而诚,跳出梦幻泡影般的俗世苦乐,点燃自性之光。
  
  大多数人一事当前,往往脑子没动心先动,很容易被自己的情绪和欲望控制,无法作出理性的判断。而人们做事之所以感到累,又常常是因为他根本不喜欢这些事本身,只想要事情背后的东西。比如读书为了考大学,上大学为了找工作,工作为了赚钱。说极端些,中国人一辈子其实就干一件事——出人头地。
  
  似这般带着镣铐过活,当然沉重压抑,离禅宗所说的“饥来吃饭,困来即眠”相去甚远。
  
  《中庸》有言:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”意思是,人的喜怒哀乐等情感尚未发动时,内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态,就叫做“中”;情感表现出来时,都能把握一个适当的度,符合自然常理和社会规范,就叫做“和”。《中庸》认梧州癫痫病应该如何治疗为“中”与“和”是一种非常高的境界,当大多数人都能达到时,则天地便能各安其位而运行不息,万物也能各得其所而生长发育了。
  
  人生糊涂识字始,人生强大炼心起;知行合一常磨炼,心学悟后无六经。
  
  你可能遍览群籍,无所不晓,你可能左冲右突,寻找成功的法门。然而你可知道,心理弱小之人注定无法成功,生活亦不可能幸福;取得辉煌事业的人,均有泰山崩于前而面不改色的心理素质。
  
  可惜,人的眼睛向外,永远看不到自己,都是自己的陌生人。长此以往,你失去自我,沦为他人的客体。任何人的语言都可以轻易绕过你的思维,迅速进入你的心理结构,激起你情绪的波澜。更可悲者,你根本没有时间去反思,而是被媒体和朋友圈裹挟着去消费,去愤怒,去笑去哭,发泄剩余的精力,直到有一天,你的内心彻底被虚假的信息支配,变得唯唯诺诺。你认同了开法拉利的儿童失神癫娴病是什么症状比开大众的值得尊敬这一价值排序,面对前者你畏首畏尾,面对后者你色厉内荏——你早已听不见自己的声音,真假不辨是非不明。
  
  成大功者必有大智慧。围棋的变化有360的360次方种,生命亦如此,每个“下一刻”都是无法预料的,事先很难做出准确的计划。但是,外界无法一目了然,却可以了然于心,因为事都是人做出来的,对弈的主体也是人,把握了自己就把握了世界,对人心认识越深,就越能获得主动权。
  
  就像歌词里唱的一样:从来就没有救世主。只有你能为你做出的判断负责,只有你才是你命运的主人,只有你才是你世界的主宰,只有你知道到底值不值得,只有你能排除旁人嗤之以鼻的杂音,走出一条属于自己的路。这就是“心即理”,它告诉我们:人的本质,一切人性,并非自然获得,而是人类自我建立起来的。对人类整体而言是这样,对个体来说也是如此。

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